第33章 安樂公的“佛系人生”：劉禪不是昏君，只是不想卷了（第1頁）

生于亂世承父業(yè)，龍椅坐得半生閑。

武侯鞠躬扶不起，成都降后樂無邊。

罵名擔(dān)，真性顯，不做刀下枉死冤。

若問帝王誰最“悟”，安樂公留千古談。

公元223年，永安宮的氣氛壓抑得能擰出水來。病重的劉備躺在床上，拉著諸葛亮的手絮絮叨叨，床前跪著個(gè)十六歲的少年，臉白得像剛敷了粉，眼神里滿是慌亂——這便是劉備的嫡長子，未來的蜀漢皇帝劉禪，字公嗣，小名阿斗。

按《三國志》記載，劉禪是劉備“數(shù)喪嫡室”后，跟甘夫人所生的寶貝疙瘩。當(dāng)年長坂坡之戰(zhàn)，劉備為了跑路把老婆孩子扔了，多虧趙云七進(jìn)七出，才把襁褓中的劉禪救回來。劉備為此還故意摔孩子收買人心，估計(jì)那會(huì)兒劉禪還不懂事，要是知道自己差點(diǎn)成了“工具人”，說不定得哭上好幾天。

劉備臨終前，給劉禪留了句千古名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”（《三國志·先主傳》）這話字字懇切，可惜劉禪后來的人生，似乎沒把“惟賢惟德”當(dāng)回事，反而把“佛系”二字刻進(jìn)了骨子里。

劉備一死，劉禪登基，成了蜀漢的第二位皇帝。可他這皇帝當(dāng)?shù)茫八κ终乒瘛睕]啥區(qū)別——政事全交給諸葛亮，自己天天在宮里喝酒賞花，偶爾還想出去獵個(gè)奇。諸葛亮也實(shí)在，把“鞠躬盡瘁，死而后已”刻進(jìn)了DNA，又是北伐又是治國，忙得腳不沾地，劉禪倒好，只管在后方喊“相父說得對(duì)”“相父看著辦”。

有人說劉禪傻，可你細(xì)琢磨，他這叫“拎得清”。諸葛亮是什么人？那是劉備三顧茅廬請(qǐng)出來的“臥龍”，論謀略、論威望，蜀漢沒人能比。劉禪剛登基時(shí)才十六歲，擱現(xiàn)在就是個(gè)高中生，要是硬要跟諸葛亮搶權(quán)，那不是“以卵擊石”？不如干脆放權(quán)，落個(gè)清閑，還能博個(gè)“信任賢臣”的好名聲——你看，這波操作，是不是比那些剛登基就瞎折騰的少年天子聰明多了？

諸葛亮北伐那幾年，劉禪也不是完全沒存在感。有次諸葛亮打了勝仗，劉禪派人去犒勞軍隊(duì)，順便傳了句口諭：“相父在外辛苦，注意身體，要是實(shí)在累了，就回來歇會(huì)兒。”這話聽著像關(guān)心，實(shí)則是暗示諸葛亮別光顧著打仗，也得顧著國內(nèi)民生。后來諸葛亮病逝五丈原，劉禪立馬停止了北伐——不是他不想完成劉備遺愿，而是他清楚，沒了諸葛亮，蜀漢沒人能撐起北伐的攤子，與其硬撐著耗國力，不如先穩(wěn)住家底。

諸葛亮死后，劉禪提拔了蔣琬、費(fèi)祎、姜維等人，繼續(xù)維持蜀漢的運(yùn)轉(zhuǎn)。蔣琬、費(fèi)祎是“保守派”，主張休養(yǎng)生息；姜維是“激進(jìn)派”，一門心思想北伐。劉禪呢？不偏不倚，既不攔著姜維北伐，也不把所有資源都投進(jìn)去，就這么“中庸”地平衡著朝堂勢力。《三國志》里說他“任賢相則為循理之君”，這話沒說錯(cuò)——只要手下有靠譜的人，劉禪就能當(dāng)個(gè)體面的皇帝；可一旦手下人不靠譜，他的“佛系”就成了“昏庸”。

真正讓劉禪背上罵名的，是蜀漢滅亡那檔子事。公元263年，曹魏派鐘會(huì)、鄧艾伐蜀，姜維在劍閣拼死抵抗，沒想到鄧艾玩了招“偷渡陰平”，直接殺到了成都城下。這下劉禪慌了，趕緊召集大臣開會(huì)。有人說要遷都南中，有人說要投靠東吳，唯獨(dú)光祿大夫譙周跳出來說：“不如降了曹魏，還能保全身家性命。”

劉禪一聽，覺得這話在理——遷都吧，路上顛沛流離，說不定還得被追殺；投東吳吧，東吳早晚也得被曹魏滅，到時(shí)候還得再降一次，多丟人；降曹魏呢？至少能當(dāng)個(gè)“安樂公”，繼續(xù)過好日子。于是他沒跟姜維商量，直接派譙周寫了降書，打開城門投降了。《三國志》載“后主輿櫬自縛，詣軍壘門”，就是說劉禪抬著棺材、綁著自己，去鄧艾軍營投降——這姿態(tài)放得夠低，也夠“務(wù)實(shí)”。

投降后，劉禪被帶到洛陽，司馬昭為了試探他，特意辦了場“蜀地歌舞秀”。蜀漢的老臣們看得淚流滿面，唯獨(dú)劉禪吃得津津有味，還笑著說：“此間樂，不思蜀。”（《三國志·后主傳》）這便是“樂不思蜀”的由來。有人說他沒心沒肺，可你想想，要是他當(dāng)時(shí)說“我想回蜀地”，司馬昭能容得下他？說不定當(dāng)天就得被“賜酒”。劉禪這一句“不思蜀”，看似昏庸，實(shí)則是保全自己的“保命符”——畢竟在亂世里，活著比什么都重要。

司馬昭后來又問了劉禪一次：“你真不想蜀地嗎？”劉禪按照郤正教他的話，裝作悲傷的樣子說：“我很想蜀地，只是不敢說。”司馬昭笑著說：“這話怎么像郤正說的？”劉禪立馬瞪大眼：“你怎么知道？就是他教我的！”（《漢晉春秋》）這波“實(shí)誠”操作，把司馬昭都逗樂了——連裝都裝不像，這樣的人，還有什么威脅？于是劉禪安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)了八年“安樂公”，直到公元271年病逝，享年六十五歲。

后世罵劉禪“扶不起的阿斗”，可要是換個(gè)角度看，他或許不是個(gè)好皇帝，卻是個(gè)“聰明人”。他沒劉備的雄心壯志，沒諸葛亮的經(jīng)天緯地，卻懂得在亂世中保全自己、保全百姓——蜀漢滅亡時(shí)，成都沒有發(fā)生大規(guī)模屠殺，這跟劉禪的“主動(dòng)投降”不無關(guān)系。他不卷、不折騰，寧愿背負(fù)罵名，也不愿讓百姓跟著受苦，這份“佛系”，或許不是昏庸，只是一種無奈的選擇。

就像開篇詞里寫的“罵名擔(dān)，真性顯，不做刀下枉死冤”，劉禪的一生，沒有波瀾壯闊，沒有豐功偉績，卻在歷史的夾縫中，活出了屬于自己的“安樂”。要是問他后悔嗎？估計(jì)他會(huì)笑著說：“后悔啥？洛陽的酒比成都的甜，歌舞也比成都的好看，這不挺好嘛！”

參考《晉書》《資治通鑒》《三國志》《漢晉春秋》

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