東京汴梁,省試正在如期舉行。
貢院門前,考生需在黎明之前到達(dá),按編號(hào)排隊(duì),士兵們正在一個(gè)一個(gè)的進(jìn)行入場捜檢。
每年都有心存僥幸的人,但每次都有被抓到了人,這些士兵常年干著這活,瞄一下你的臉色和形態(tài)就知道你是不是夾帶東西了。
“真是服了,這死肥豬,怎么還把小抄放屁眼里,惡心死了。”一個(gè)肌膚白皙的肥胖男子正被脫了衣服搜查。
江嶼一笑“別說,這白白胖胖的,還真像一頭年豬。”
考生進(jìn)場后,領(lǐng)取寫有考號(hào)的簽牌,然后由監(jiān)考人員引導(dǎo)至對(duì)應(yīng)號(hào)舍,這就是考生考試的地方。
北宋時(shí)期還好,每天考完后還能返回住所,只需要第二天準(zhǔn)時(shí)到達(dá)和搜身就可以了。
到了南宋三天考試期間,吃喝拉撒睡都得在這1。3平方米的狹小空間里進(jìn)行,那味道就別提有多復(fù)合了。
三場考試分別考核詩賦、論、策。
一場江嶼拿到考題是《清明應(yīng)制詩》(以“風(fēng)暖御溝春,萬物睹圣仁”為韻,五言律詩)
江嶼思索一番便寫出自己的答案“風(fēng)暖御溝濱,桃煙拂水濱。皇州鋪麗景,帝澤煦生民。柳陌鶯聲碎,花衢輦路新。龍池?fù)u暖日,鳳輦動(dòng)香塵。布德煙郊迥,行春令典遵。萬方同煦嫗,咸沐圣時(shí)春。”
第二場的論題是《論商鞅變法得失》(限五百字以內(nèi),需引《史記》《孟子》等經(jīng)典)
論商鞅變法得失
商鞅之法,雖強(qiáng)秦一時(shí),卻乖悖圣王之道。昔《史記》稱其“天資刻薄”,誠非虛言。
夫變法之要,在“順民心、厚人倫”。鞅棄禮義而尚刑名,廢井田而開阡陌,雖使“秦民大悅,道不拾遺”(《史記·商君列傳》),然盡毀先王之制,以“連坐之法”“告奸之術(shù)”鉗制百姓,致“民不敢議而敢怒”(蘇洵《六國論》)。孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。”鞅以“霸道”強(qiáng)秦,卻失“王道”之本,故秦雖并六國,二世而亡,此所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”。
且觀其個(gè)人結(jié)局,“惠王車裂之,而秦人不憐”(《資治通鑒》),足見專任刑罰而不修仁德,終致身敗名裂。我朝以仁立國,當(dāng)以鞅為戒,明禮義以化民,施仁政以固本,方為長治久安之道。
第三場策題:《策論冗官之弊》(限八百字,需提出具體改革措施)
江嶼答方今天下之弊,莫甚于冗官。考太祖太宗朝,官員不過數(shù)百,今已逾萬數(shù),所謂“十羊九牧”,政出多門,非痛加裁抑,難振國勢。
弊源有三:一曰恩蔭泛濫,公卿子弟襁褓得官,未經(jīng)歷練而居要職;二曰科舉取士過寬,每科賜第輒數(shù)百人,致“吏部一官,候補(bǔ)者十?dāng)?shù)”;三曰機(jī)構(gòu)重疊,如三司使與戶部、樞密院與兵部職掌交叉,吏員冗雜。
救弊之策:
一、嚴(yán)恩蔭之制:非三品以上官員,不得蔭子;蔭者需經(jīng)考試(如試經(jīng)義、策論),合格方許入仕,仿太宗朝“磨勘”之法。
二、裁撤重復(fù)機(jī)構(gòu):合并三司于戶部,樞密院與兵部職掌劃一,州縣可并者并之,減省吏員十之三四。
三、慎選科舉名額:仿唐制,進(jìn)士科每科取士不過百人,諸科減半,寧缺毋濫。其特奏名者,僅賜虛銜,不授實(shí)職。