第14章 說到底了就是菜（第1頁）

東京汴梁，省試正在如期舉行。

貢院門前，考生需在黎明之前到達，按編號排隊，士兵們正在一個一個的進行入場捜檢。

每年都有心存僥幸的人，但每次都有被抓到了人，這些士兵常年干著這活，瞄一下你的臉色和形態就知道你是不是夾帶東西了。

“真是服了，這死肥豬，怎么還把小抄放屁眼里，惡心死了。”一個肌膚白皙的肥胖男子正被脫了衣服搜查。

江嶼一笑“別說，這白白胖胖的，還真像一頭年豬。”

考生進場后，領取寫有考號的簽牌，然后由監考人員引導至對應號舍，這就是考生考試的地方。

北宋時期還好，每天考完后還能返回住所，只需要第二天準時到達和搜身就可以了。

到了南宋三天考試期間，吃喝拉撒睡都得在這1。3平方米的狹小空間里進行，那味道就別提有多復合了。

三場考試分別考核詩賦、論、策。

一場江嶼拿到考題是《清明應制詩》（以“風暖御溝春，萬物睹圣仁”為韻，五言律詩）

江嶼思索一番便寫出自己的答案“風暖御溝濱，桃煙拂水濱。皇州鋪麗景，帝澤煦生民。柳陌鶯聲碎，花衢輦路新。龍池搖暖日，鳳輦動香塵。布德煙郊迥，行春令典遵。萬方同煦嫗，咸沐圣時春。”

第二場的論題是《論商鞅變法得失》（限五百字以內，需引《史記》《孟子》等經典）

論商鞅變法得失

商鞅之法，雖強秦一時，卻乖悖圣王之道。昔《史記》稱其“天資刻薄”，誠非虛言。

夫變法之要，在“順民心、厚人倫”。鞅棄禮義而尚刑名，廢井田而開阡陌，雖使“秦民大悅，道不拾遺”（《史記·商君列傳》），然盡毀先王之制，以“連坐之法”“告奸之術”鉗制百姓，致“民不敢議而敢怒”（蘇洵《六國論》）。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。”鞅以“霸道”強秦，卻失“王道”之本，故秦雖并六國，二世而亡，此所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。

且觀其個人結局，“惠王車裂之，而秦人不憐”（《資治通鑒》），足見專任刑罰而不修仁德，終致身敗名裂。我朝以仁立國，當以鞅為戒，明禮義以化民，施仁政以固本，方為長治久安之道。

第三場策題:《策論冗官之弊》（限八百字，需提出具體改革措施）

江嶼答方今天下之弊，莫甚于冗官。考太祖太宗朝，官員不過數百，今已逾萬數，所謂“十羊九牧”，政出多門，非痛加裁抑，難振國勢。

弊源有三：一曰恩蔭泛濫，公卿子弟襁褓得官，未經歷練而居要職；二曰科舉取士過寬，每科賜第輒數百人，致“吏部一官，候補者十數”；三曰機構重疊，如三司使與戶部、樞密院與兵部職掌交叉，吏員冗雜。

救弊之策：

一、嚴恩蔭之制：非三品以上官員，不得蔭子；蔭者需經考試（如試經義、策論），合格方許入仕，仿太宗朝“磨勘”之法。

二、裁撤重復機構：合并三司于戶部，樞密院與兵部職掌劃一，州縣可并者并之，減省吏員十之三四。

三、慎選科舉名額：仿唐制，進士科每科取士不過百人，諸科減半，寧缺毋濫。其特奏名者，僅賜虛銜，不授實職。